<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת חוקת</h1>
<h2>דף צ:</h2>
זאת חקת התורה. דורשי רשימות. למה נסמכה פרשת פרה לפרשת תרומות ומעשרות, אלא להזהיר שלא ליתן תו"מ אלא לכהן חבר ולא לכהן עם הארץ. ולעיל יליף ליה מדכתיב (י"ח כ"ח) ונתתם ממנו את תרומת ה' לאהרן הכהן מה אהרן חבר כך אינה ניתנת אלא לכהן חבר. וכה"א (דה"ב ל"א ד') לתת מנת למחזיקי דת אש יש להם מנת ולא לע"ה. וכן פסק צדקה לתלמידי חכמים ולא לעמי הארץ. שלח לחמך על פני המים כי ברוב הימים תמצאנו (קהלת י"א א'), אתמה מי זורק פיתו על המים היאך תמצאנו, אלא לחמך על בגימ' צדקה, וכן שלח לחמך על פני המים בגימ' כמו לתלמידי חכמים. א"ר ביבי אם בקשת לפזר מעותיך לצדקה, תנם לעמילי תורה שנמשלה למים, ואז על המים הם שלוחים. זש"ה (ישעי' ל"ב כ') אשריכם זורעי על כל מים, הם הזורעים ומפזרים לעמילי תורה ונותנין להם צדקה, והן זוכין לכילה כיוסף וכיששכר שנ' משלחי רגל השור והחמור. ולכך כתיב זאת חקת התורה על פרה אדומה, ללמד שהתורה והצדקה ללומדי תורה מכפרת כפרה אדומה. ועל ידי אותה צדקה לתלמידי חכמים זוכים לבנים תלמידי חכמים כדאי' [שבת כ"ג ע"ב] דרחים רבנן הוו ליה בנין רבנן וכו'.
<h2>דף קי.</h2>
פירוש נחשים. וידבר העם באלקים ובמשה [במדבר כ"א]. כל המתרעם ברבו כאלו מתרעם בשכינה. ד"א השוו כבוד עבד לכבוד קונו. הנחשים השרפים. יש במדבר מין נחש כשמביט בעוף נשרף, אותו המין שלח בעם.
<h2>דף קי:</h2>
לכן לא תביאו וגו' [במדבר כ']. אמר הקב"ה למשה אתה מבקש ליכנס לארץ והנה הוצאת ס' ריבוא שהן מתים במדבר וכי שבחך הוא שקברת כולם ואתה לבדך תיכנס לארץ, ועכשיו יאמרו שאין לדור המדבר חלק לעולם הבא, לכך שכב בצידן ושבו עמהם לעתיד לבא שנ' (דברים ל"ג) ויתא ראשי עם. משל רועה של מלך ונשבית צאנו ולא הניחו המלך ליכנס בתוך פלטין שלו בלא צאנו.
